东京28 > 精华帖文 >


权益个性革命论

东京28权益个性革命论

(一)

天唯一

权益是应该享受的不容侵犯的权利,权益革命就是通过革命或改革,达到社会每个公民的合法权利都得严格的法制保障,不容侵犯,每个社会公民的人权都得到卓有成效的保障,生存权与个人利益有法律保障,有发展的权利。

个性与遗传基因有关,人在一定社会条件和教育影响下形成个人的比较固定的特性。个性革命指优化遗传基因,改善社会条件和优化教育,以达成优化人类个性,为创建和谐社会打下坚实的基础。

社会是以具体的个人为基本单位来共同构成的,保护和发展具体的个人权益和个性,让其得到应有的发展。有个人的权益与个性充分发展,社会才会具有强大的生命活力和充满激情的完美和谐。

权益个性革命论解决的就是怎么样达到每个社会公民的权益不受侵犯,得到应有的合法享受;如何改变或改善社会条件和教育影响,促使人产生有利于社会发展及和睦相处的优秀个性;为达到每个公民都得到该享受的权益,在每个公民的个性都能表达的同时,优秀个性又优先发展,促使整个社会共乐和谐地稳定发展,在人的个性随着社会的自觉深化改革而得到不断的优化,使全人类终达美好的科学的共产主义社会。

现在,社会已经进入到现代信息的完全民主革命时代,世界完全民主革命的洪流势不可挡,全世界人民强烈追求完全民主,建立宪政民主政治,社会公民强烈要求自己直接当家作主。

因此,全球社会的完全民主化时代必将降临,完全民主化统一世界。

社会完全民主化,全社会公民直接当上社会的主人,踏上权力共产化,权力社会化,权力公有化的科学共产主义道路。

社会完全民主化宣告代表主人的时代结束。宣告前夜,大力树立社会公民直接当主人的观念,消除代表主人观念势在必行;大树公民的主人权威性名正言顺,去代表主人的权威性在情在理。

社会公民直接当家作主的集中体现是定期投票说话算数,一票定乾坤,既然是宪政民主政治,宪政治理井然有条。

社会公民直接当家作主,社会公民就名符其实的是社会的主人,国家的主人,不再虚有其名而无实。国家工作人员必定成为公民社会的公仆,公民社会的服务员。

仆人也好,服务员也吧,都得听从公民社会的宪政政治管理,在社会公民利用法制的有效监督之下,安份守纪地行使仆从服务工作。

主人有权威性,仆人是仆从的人,没有权威性。因此,大树特树国家工作人员的权威性观念,是与社会民主发展,人民当家作主观念背道而驰,违背社会主义发展真谛的。

美国之所以出现“人权、民主、自由、法制”的普世价值,是它不断地发展民主,走上完全民主化道路,创建宪政民主制度,完成第一次完全民主革命成就的结果。

权益个性革命实际上是第二次完全民主革命。美国的完全民主革命只在一国之内完成的完全民主革命,而权益个性革命则是在全球的完全民主革命。

现在,美国到处谋求美国的国家权益,实际上是以损害它国国家权益为代价的。因此,美国只不过是借行义取利,以推销普世价值为名,行损人利已之实。美国以这种姿态是不可能完成权益个性革命的。

有迹象表明,行二次完全民主革命的责任恐怕落到中国的头上。

为使中国能够胜利负担起任重而道远的世界性的历史责任,应用科学发展观进行深化改革是十分必要的。

坚持马列主义对国家的科学观念,应用马列主义的科学观念于中国的深化改革当中。

如“国家是剥削被压迫阶级的工具”。(列选三180页)

这分明说明在马列主义中,国家是管理社会的工具,深化改革需要国家工具化的新观念。凡工具必须进行正常化,不断进行修理,适应社会发展的需要。谁来修?在民主社会中,社会公民才是真正的主人,当然应该是社会公民主导进行修理。

根据公民社会发展的需求对国家机构进行修整,或改革国家机构,完美国家机构,或精兵简政,提高工作效率。

恩格斯说:“这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量,就是国家。”(《马克思恩格斯选集》第4卷第166页)

列宁说“消灭寄生虫——国家”,“公社制度将把靠社会供养而又阻碍社会自由发展的寄生瘤—‘国家’迄今所吞食的一切力量归还给社会机体。(列选三217页)

上述恩格斯与列宁说的是国家的寄生瘤性和脱离公民社会性,其源皆因权力不归还给社会公民,公民当家作主被代表,权力不在民而在仆,强仆夺主而吞食一切力量,走上与公民社会的对立面,把公民社会转变成官僚的强权社会,吞食社会公民,走进社会的绝路。

政党也是工具,是辅政工具。资产阶级需要资产阶级政党作斗争工具取得和维护政权。无产阶级也需要无产阶级政党取得政权和维护政权。但是,权力属于第一资产阶级权利,无产阶级依靠国家权力维护自己的权利是根本不可能的,是天方夜谭的。

凤凰彩票因此,深化改革需要树立政党是国家行政的辅助工具观念,辅选观念,建立健全的新建党理念,优化政党的辅助工具性能,为修理国家行政做出应有的贡献,才是可行之法。

听话要听政党的话,实际上是告诉社会人们,主人听话要听辅助工具的话。政党比爹娘还要亲,实际上是要社会公民树立辅助工具比亲爹亲娘还要亲的观念。政党太阳说更是与辅助工具说格格不入,如同水火,远离科学发展观念。

这些观念与做法太离谱了,远远脱离了新时代信息民主革命发展的需要,与提出的应用科学发展观背道而驰。

2011.10.12