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梁泉凯迪网事:抗衡、平衡与多元开放社会
梁泉凯迪网事:抗衡、平衡与多元开放社会
——梁泉纪行笔记

作者:梁泉


一、抗衡

在凯迪网络的文化散论里面,被本人讥讽为愤老的苏中杰网友一直是公开把他人辱骂为“狗”,“民奸”以及“论坛蚍蜉”的,本人用愤老这个词语虽说是讥讽,但主要还是从中性的意义上使用它们。

本人去年初,我有感于其《的骨子里面是什么》而写作《苏中杰的骨子里面是什么》的时候,就公开说过对不可理喻之人,是不能用理性或事实去说服或改变的。但作为一个生活在并习惯于多元社会的海内华人,本人完全认同异见的权利。所以,本人对所有老愤的存在都抱有同情的理解。问题在于,他们认同并赞许注册大量马甲自己给自己吹拉弹唱(事实上也是恶意刷屏),同时又不断攻击他人的行为。但是,他们却忘记以至于公开蔑视其他网友对此有不同意见的权利。特别是反对对其进行反击的权利。

如果连反击的权利都没有,这个其实与乌有之乡相辅相成的形右实左的老愤之地不就缺乏最基本的抗衡力量了吗?没有这种抗衡的力量,哪来一个多元社区的平衡呢?说实话,这些和乌有之乡一样有着“共同敌人”,而且所采用的手法也几乎一致的“文化”“基督徒”网友就像《狂热分子》的序言《狂热分子的心灵》东京28开奖网址所说,“它们所共有的一些特征让它们长得像一家人”。

区别只是在于,乌有之乡的管理者和网友不尊重被辱骂为“狗”,“民奸”以及“论坛蚍蜉”的受攻击者抗衡的权利,也不愿看到左中右的凤凰彩票平衡是一种积极的多元存在,而这里好像现在还能容忍这种左中右抗衡的共存。因为没有这样的共存,那么,它们也就是不叫乌有之乡的乌有之乡了。