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權衡主義哲學及其歷史文明觀
權衡主義哲學及其歷史文明觀

孔祥新

1、權衡主義哲學——由孔祥新創立,是道地的一孔之見。權衡主義哲既能為極權制度提供理論依據,也是人類平等、自由、人權、憲政、民主、法治的基石。

人類“三維一體”的自我主權意志特性是權衡主義哲學的覈心。自我權欲機能、自我權衡智慧和自我權力體能“三維要素”,構成“一體”的人類“自我主權意志”特性。這一特性,早已拷貝在人體細胞的DNA上。

在人類社會中,社會權力往往是衡量一切的價值尺度,而理性的社會權力——憲政民主,理應是人類行為契約的達成;在人類“自我”中,社會人的自我權衡智慧尤其發達。自我權衡智慧判斷抉擇是構成自我主權意志要素中的第一要素,人類賴此發展進化。囙此,權衡主義哲學既包宇了人類文明的昨天、今天和明天,也囊括了人類自我的一切要素和特徵。權衡主義哲學把哲學、社會學、人類學、政治學、經濟學、倫理學、教育學、心理學、法學、史學、經濟學、藝術與美學等社會科學統一在一起,建構起社會科學的大統一理論場。

權衡主義哲學是構建和諧社會與大同世界的理論基石。

2、自我主權意志——權衡主義哲學基本概念之一。

人類是意志動物,人類的“自主意志”是以“自我主權”為基石的,簡稱之“自主”。人類的“自我主權”與“自我意志”相輔相成,合之則為活人,分之則是行屍走肉。囙此,權衡主義哲學認為,“自我主權意志”是人的本質特性。人類的這一共有特性,是公平正義與憲政民主聯合的前提。

人類文明步履維艱,是無視人類特性的必然。人類共通的“自我主權意志”特性,要求“自我”在自信、自主、自立、自尊、自强的同時,理應承擔更多的社會與家庭責任。

人類的“自我主權意志”特性並非抽象之物,他由“自我權欲機能”、“自我權衡智慧”和“自我權力體能”“三維要素”構成。具有“三維一體自我主權意志”特性的動物,才是完型意義上的人類。人類自我主權意志“三要素”,猶如自然中的紅綠藍“三元色”,可調佩出豐富多彩的人性和人生。

自我主權意志是人的共性,自我主權意志要素差异則形成人的個性。

依據自我權欲機能,人類具有追求幸福快樂的自由;依據自我權衡智慧,人類生發出權衡抉擇、發明創新、道德自覺、締結契約、依法言行的權利;依據自我權力體能,人類有了自强自立與追求理想的資本。

天賦人類“三維一體”的“自我主權意志”特性。否定人類的特性,人類就會淪落為專制政體的婢奴,人东京28开奖网址權就會异化為野心家和政客的首飾。

自我主權意志特性,是人類自療抑鬱症、精神分裂症、生理陽痿和意志陽痿的良藥。

3、自我權欲機能——權衡主義哲學基本概念之一。

人類的意識由自我權欲意識和自我權衡意識兩大部分構成。自我權欲意識主要包含生活權欲和發展權欲兩個方面。繁殖與生存,是生命的本能;發展與進化,為人類所獨有。

自我權欲的生活意識和發展意識是可以相互轉化替代的。有的人為發展甘願做丁克族,有的人只為生活而遺忘發展,有的人的發展空間被壓縮殆盡,不得不放弃發展而保生活,有的人的生活權欲被社會強權褫奪一空而結束生命。

在自我權欲生活意識中,吃為充饑,穿為禦寒,居為安全,性為繁衍,此為生命的本能意識;吃美食,穿袞衣,住豪宅,睡麗人,此為高級生命的自我權欲生活發展意識。

在高級生命的自我權欲發展意識中,可分為受生命本能支配的發展意識和受自我權衡理智支配的發展意識。為眼、耳、鼻、舌、身等器官之快欲,受生命本能發展意識支配;為精神愉悅、人類幸福、社會和諧而道德自覺、發明創造,則受自我權衡理性所支配。

自我在不同的環境中會受控於不同的首腦。當自我權欲機能為自我權力言行的領袖時,自我就會衝動,甚至作奸犯科;當自我權衡智慧為自我權力言行的首腦時,自我與社會才能和諧進化。

自我權欲機能是生命的動力源泉。

4、自我權衡智慧——權衡主義哲學基本概念之一。

權欲先於權衡,權衡先於權行(自我權力言行),自我權衡質量决定自我貭素。

人類自我權衡智慧的發展,經歷了前權衡階段、形象權衡階段和抽象權衡階段。天然工具的使用,標誌高級生命自我權衡智慧的形成;製造工具,標誌人類自我權衡智慧的形成。

人類的自我權衡智慧是完備的資訊處理系統。家庭、社會和自然,是自我權衡的環境;趨利避害、權衡輕重,追求幸福快樂,是自我權衡的動因與內容。

自我權衡智慧抉擇,通過神經系統指令自我權力體能系統不斷使權衡抉擇聲化、物化和圖文化。抉擇成果的迴響,使自我權衡智慧系統不斷陞級,並修正自我權欲目標,完善自我權力言行。

引發自我主權意志三維要素活動的資訊,稱為權衡資訊;引發自我主權意志三維要素互動的資訊,稱為權衡抉擇資訊。

人類自我權衡智慧系統,是大腦、神經、權衡資訊和權衡模式的互聯網。大腦是權衡的處所,神經是權衡的網絡,資訊是權衡的依據,模式是權衡的參照。

權衡資訊可分為外在的權衡資訊(環境)和記憶體的權衡資訊。記憶體的權衡資訊又可分為遺傳的(本能)和習得的(經驗和知識)。依據不同的環境和問題,自我選取不同的權衡模式。

社會分工導致四種不同的權衡模式:在生產領域,“有效規範”的科技權衡模式;在戰爭領域,“殲敵存我”的軍事權衡模式;在科研領域,“求真尋律”的科學權衡模式;在藝術領域,形象感人的藝術權衡模式。

自我權欲與自我權衡的功利性原則决定了自我權衡智慧的四大功能:資訊的權衡攝入、資訊的權衡存儲、資訊的權衡重組和資訊的權衡指令。

自我權衡智慧系統,有對外來資訊進行形象摹記和抽象存儲的功能,有對記憶體資訊進行重新組合、形象描繪和抽象表述的功能。

權欲是權衡的動機,知識是權衡的工具,問題是權衡的對象,辦法是權衡的結果和指令。權衡分娩思想與方法。

自我權衡智慧系統具有應變功能、裂變功能、聚變功能和擴展功能,人類賴此發明創新。自我在權衡中生長成熟;人類在權衡中發展進化。

形象的言語經過人類自我權衡智慧概括歸納為抽象的語言體系。語言是權衡的結果,言語是權衡的資料。現代人使用的是“權衡語言”。權衡所向,言行相隨。

自我權衡智慧以內外資訊的互動為主,而夢則是記憶體資訊重組的證明與映象。

“自我權衡”有兩種用法:在主謂結構的句型中,“權衡”為動詞;在偏正結構的片語中,“權衡”為名詞。

5、自我權力體能——權衡主義哲學基本概念之一。

人體是“三維一體”的有機體。從細胞集合成組織,從組織聯合成器官,從器官結構成系統,以成就自我主權意志特性。各系統恪守職能,互相配合,以自我權力行為,完成自我權衡指令,以成自我權欲追求。

自我權力體能,以細胞的新陳代謝為基礎。

從大海到陸地,從樹上到樹下,從爬行到直立,從使用工具到製造工具,從地球到太空,人類的自我權力行為,在自我權欲驅使下,在自我權衡統率下,早已超越了“生存行為”範疇。

自我權力體能可分內動的和外顯的兩種。情緒與夢象,屬內動的;言語與行為屬外顯的。科學已證明,人和動物的肌肉放鬆與焦慮情緒狀態,是一種對抗過程。焦慮是自我權衡對環境不滿,而自我權力行為又無可奈何的情緒表現。當自我權衡抉擇成竹於胸時,自我權力體能蓄勢待發,自會生出輕鬆喜悅的心境。情緒是自我勝敗得失的晴雨錶。

外顯的自我權力言行有三種表現管道:受自我權欲左右的自我權力言行、受自我權衡控制的自我權力言行和受社會環境挾裹的自我權力言行。

自我權力若失去了契約與法律的約束,社會將動盪不安;國家權力若失去了自我權力的制肘,社會將死水一潭。自我權力在強調權力自主的同時,也強調了責任自負。

只有自我權力言行,才把人類抽象的自我主權意志特性、自我權欲機能和自我權衡智慧直觀形象化。

權欲無限,權衡無窮,權力有度。

權欲無限自由,權衡無限自由,權力有限自由。

只看行為,不問動機,可以極大節約社會管理成本。

“社會人”的自我權力言行,往往與自我權欲不相一致。並且,自我主權意志“三維要素”的發展並不協調,還要受到環境制約。“三維要素”遭遇壓抑或自相矛盾而生髮痛苦。佛洛德性欲壓抑痛苦學說,只是人類痛苦的冰山一角。

權衡主義哲學歷史觀:政體結構决定國家形態。家國、党國和憲政民主共和國是國家的三種基本形態。歷史已經證明和正在證明,國家政治文明進步的正軌是:從家國到党國,從党國到憲政民主共和國,從憲政民主共和國到憲政民主聯合國。

東德西德,朝鮮韓國的歷史證明:國家形態决定國家的文明等級、基本國情和國民基本貭素。

家國分為“私有制家國”和“公有制家國”。“私有制家國”的政治文明優於“公有制家國”。党國分為“私有制党國”和“公有制党國”。“私有制党國”的政治文明優於“公有制党國”。

國家形態决定主權性質。

家國形態的國家主權,就是“家國主權”。“公有制家國”的國家主權稱“公有制家國主權”,如朝鮮的金太陽世襲王朝所文宣的“白頭山血統”;“私有制家國”的國家主權稱“私有制家國主權”,如中國從秦到清的歷代王朝,大肆忽悠“君權神授”。

党國形態的國家主權,就是“党國主權”。“公有制党國”的國家主權稱“公有制党國主權”,如“蘇聯党國主權”;“私有制党國”的國家主權稱“私有制党國主權”,如“私有制納粹党國主權”。利益集團的特權神聖不可侵犯是“家國主權”和“党國主權”的實質。

憲政民主國家的國家主權,叫“公民主權”,是真正意義上的“國家主權”。

國家形態决定經濟模式。權力市場化,市場權力化,社會財富向特權集中,是家國和党國特權特供經濟模式;富民以強國,是憲政民主國家的經濟模式。家國和党國的經濟是特權經濟;憲政民主國家是公平競爭經濟。

國家形態决定軍隊内容。

家國軍隊的實質是“領袖衛隊”,党國的軍隊叫“党衛軍”,憲政民主制下的軍隊才是名符其實的國家軍隊。

國家形態决定教育目的。

家國和党國的教育,把人改選成螺絲釘式的工具;憲政民主國家的教育,培養公民。體制有病,教育吃藥挨板子,是家國和党國的特色。

國家形態决定司法目的。

家國和党國的法律,違護特權體制;憲政民主國家的司法,捍衛人權,守護公平正義。

國家形態决定道德文明高度。

權衡主義哲學歷史觀,是驗證國民政治良知的價值尺度。

國家哲學依賴進口,這是大國的奇耻大辱。

權衡主義哲學文明觀:文明,就是尊重人類自我權衡智慧抉擇,讓人類生活得陽光尊嚴。

權衡主義哲學創始人的墓誌銘:權衡主義哲學創始人孔祥新,屬雞,雄性。恪守打鳴之責,勿使長夜中的人們絕望。

2002年春於帳廬庵書齋

2015-8-24於帳廬庵書齋修正


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