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上帝的仆人钱曜诚牧师谈堕落前神选是加尔文预定论的主张
上帝的仆人钱曜诚牧师谈堕落前神选是加尔文预定论的主张

楼主注:标题是楼主自己加的。此文引自:钱曜诚牧师希伯来书系列讲道-21:我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=10954111

凤凰彩票曾经有一位神学家,他说假福音阿民念主义是什么?(他说)阿民念主义是宗教上的便雅悯,是罪人至终至大的怪兽,是敌基督教的万灵丹,是邪恶的谜中谜,是天主教教宗的密室!

阿民念的打手抗辩派教导说:人被拣选得救是因为神预先看到人会凭自己的意志相信,并且改变他们自己。他们说,人不需要靠神来决定他永远的命运。他们认为神是要靠人的,神要等候人怎么作,相信或者是不相信坚持或者是转向。那些抗辩派,就是阿民念主义的打手,他不承认人是已经死在罪恶过犯中,已经死透了的光景当中,所以我们谈到这种羞辱神的一种道理,他们只相信人可以选择他自己的命运。

我相信没有一个人会反对我所说的耶稣基督是圣经中的中心点这个话,旧约各卷书指向耶稣基督的来到,新约的福音是论述基督在世界上的工作,祂的生活,这一切都是为了要完成马太福音第1章第21节里面所说的要将祂的百姓从罪恶里拯救出来这个伟大的工作!而这种救赎的工作,久远到在神创立世界以前!这种拯救的过程在神学上被称为救恩的秩序。【。。。】(拉丁语),拉丁文,这是讲到耶稣基督救赎的功劳显明在祂选民身上的整个的过程。

这个是救恩论的秩序,我们从四方面来解释一下:从永恒的神的旨意里面看在历史当中这种救恩论秩序的观点,然后我再跟你们讲,为什么这个世界上在教会当中的乱象从哪里来的。在多特大会在开会的时候,以及后面,我们看到前后中间的一些因素我不再谈,有所谓的堕落前神选说,堕落后神选说,还有亚目拉督主义,还有阿民念主义。我们先讲到东京28开奖网址堕落前拣选说的秩序:首先是谈到上帝的拣选一些人,遗弃一些人,再过来谈到上帝的创造,再过来谈到神允许人堕落,再过来第4方面谈到提供救恩给选民,再来第5方面,谈到呼召,神呼召选民得救恩。而在多特大会里面也有一群人在定了阿民念主义罪之后,突发奇想的谈到堕落后拣选:他们首先把第一个秩序谈到的就是上帝的创造,他先谈到创造而不谈到上帝的拣选跟遗弃,第二方面,他们允许人类堕落,他们说神允许人类堕落,第3点,神拣选一些人,注意后面的一句话,他说:越过其他的人。他不敢讲遗弃一些人,他说越过一些人。第4点,提供救恩给选民。第5点,神呼召选民得救。再过来,那个骑墙派亚目拉督主义也先谈到创造,第2点,谈到神允许人堕落,第3点,就开始大大的变了样,他说提供足够可以拯救全人类的救恩。第4点,拣选一些人,然后越过其余的人。第5点,呼召选民得救。最后一点我们所要谈到的是阿民念主义,他连装都懒得装,第1点谈到的是创造,第2点是谈到神允许人堕落,第3点,提供全人类救恩,第4点,呼召人得救恩,第5点,选择那些相信的人得救。

各位你们看到了吗?上帝绝对的主权是多特大会那些神学家一致的主张,而且反对阿民念派,虽然堕落后神选派在当初也是在讨论神在创立之前神的预旨,并没有把神说成是罪恶之源,也因此在多特大会当中并没有被定罪,可是魔鬼可怕的地方,就是说,那些神学家在讨论东京28神预定的主权,并且赶出阿民念派的时候,却留下他的尾巴,这只已经断尾的怪兽仍然能够短暂的在人类的历史当中发出恶臭,而且兴风作乱,这只怪兽的断尾就是堕落后神选派。虽然他们特别想要强调人的责任,好像很客观,却假仁假义的为假福音开了一扇非常大的门

如果你看不懂福音,你看不懂上帝的预旨,你看不懂救恩的秩序,你就看不懂他们的邪恶的地方。那,你的信仰是岌岌可危的。

加尔文的预定论的主张跟我们教会的立场,就是堕落前神选。加尔文认为:预定是出于神至高无上的主权,是神凭着自己的意志定夺,拣选某些人,弃绝一些人。在罗马书第9章20节,约翰加尔文引用这里面的经文说:你这个人哪,你是谁?竟敢向神强嘴,受造之物岂可对他的主,造他的主说,你为什么造我?也就是说,在双子还没有出生之前,神就说我喜爱雅各恨恶以扫。你怎么可能问祂这句话呢?说,你为什么这样子呢?加尔文警告这样子的人追问,说这是对神的冒犯。因为这是干涉神的主权。神的预定具有绝对的公正性,倘若一切神所预定灭亡的按照他们的本性,他们本来就是该死该灭亡的,那么,他们灭亡有什么可以抱怨的?他们不能埋怨神的不公平,反而,那些早就该被灭绝的人却得了不配的白白的恩典,只有更加谦卑敬虔讨神的喜悦,才能够享受救恩的果效。拣选跟遗弃是不能改变的,神所拣选的没有一个会灭亡,神所遗弃的没有一个可以得救!这个事在世界还没有创造之前就已经,神已经定了!因此我们要去思考这个问题,如果神绝对的主权里面的意志,神的意志,是万物共同的起因,那么任何事件的发生都不能够越过上帝的旨意或者在神的旨意之外,而可以凭着好运气坏运气,这种说法就跟世界上的人的想法一样,那种说法【好运气】只不过是魔鬼对上帝护理的工作所吐出来一口亵渎的口水而已。

假福音,什么叫作假福音?你如果认为假福音跟真福音都是教会,你就是阿拔马趴呆(读音,台湾话),就是我常常说的一脑袋浆糊。假福音就是提倡一位凭着运气才能够救人的所谓【神】!



那么神的预旨是祂自由的作为,我讲的是谁的自由?不是你的自由!就好像现在在台湾那些废死联盟,看不惯人家枪毙那些罪大恶极的犯人,那个蔡英文,说不民主,那个柯文哲,也说不民主,那什么叫作民主?那些被害者的家属,被害者,他得不到公义的一个对待,他们公平吗?所以我说这些人是假仁假义。那么上帝的旨意是祂自由的作为,完全是神的恩典的作为,而不是债务或者是功德上的作为,是完全属乎神的爱和神特殊恩典的作为。既然是特殊的恩典,那就不是普遍的恩典,这是建立在神的全然的美意的基础上,就像马太福音第11章26节说:父啊,是的,因为你的美意本是如此。就好像路加福音12章32节里面所说的:你们的父乐意把国赐给你们。为什么?因为上帝喜欢!

那么既然神的预旨不是有条件,而是绝对的,照样,这个预旨不是出于被动或者是不得已的,也不是消极的,这一切向来是神主动,是积极的,也就是说:上帝积极的拣选,积极的遗弃,主动的拣选,主动的遗弃。不是那些娘娘腔的混迹在教会里不学无术的人说,上帝积极的拣选,但是不得不消极或者是被动的遗弃。把上帝好像变成一个娘娘腔的人。我们的神向来是尊荣有荣耀,祂发出祂的命令祂从不后悔,如果有任何所谓的异物存在,那些异物,我讲的异物是你要作的一些东西存在,那就是必然是关乎于这个对象的作为,或者是动机,而这方面,我们没有办法强迫神,因为神不受任何力量,任何方面的强迫,因为神并不需要拥有任何的选民或者是任何祂所遗弃的所谓的弃民,为什么?我要说:神在永恒里面祂是以自己为乐,就算没有这两类的人,任何一方面的人,祂也能够快乐地到永永远远,也就是说,祂不需要你,祂也能够永远的快乐。神可以自得其乐,你不能。基督教向来是反对自爱,自己爱自己,对不对,可是只有神可以爱自己。你们有没有去思考过这个问题?你如果认为说,神需要任何种类的这一类的对象,不管是选民或者是弃民,你就会否认神的完美性,神的作为,祂不受任何作为的迫使,因为如果借着道德的异物作为并成为必然性,但神对人并不负有道德上的义务。

我讲了半天,你们可能有一些地方不是非常的清楚,但是我要举一些例子:神在历世历代给了我们一些例子,神拣选一些人,遗弃一些人,这个在教会的历史当中已经是非常明显的。比如说,我举几个例子:亚当的三个儿子,该隐,亚伯,赛特,最年长的该隐被遗弃,在挪亚的三个儿子当中,老大是雅弗,闪是老二,含是老三,我这个排列不是根据和合本圣经,我是根据KJV圣经版,最年幼的被弃绝,在他拉的三个儿子里面,老大亚伯拉罕,拿鹤老二,哈兰老三,排行中间的被遗弃,因为拿鹤,老二,是个拜偶像的人,而且拉班曾经借着拿拿鹤的偶像来发誓。我问你,请你回答我,如果基督教的福音是凭着阿民念主义,或者是那些神学家所讲的,甚至包括改革宗的神学家里面,是凭着阿民念主义所谓的好运神选论,为什么这个挑选,选择,接纳,遗弃,有一次是最年长,有一次是最年幼,第三次是排行中间的?请你告诉我这个原因。这一切难道不是只显出不是因为出生年纪,也不是任何在受造物上面所预先看见或存在之物能够导致任何的权利吗?而这一切唯有仰赖神的自由的拣选。除了上帝的美意之外,我们没有任何的理由可以说法老跟尼布甲尼撒。你要知道这两个人都曾经参与战争,攻击以色列,就是攻击神的教会,可是为什么法老,尼布甲尼撒,他们的身上会有不一样的从神而来的安排?一个刚硬,一个就降卑下来。

我讲到这个地方,我要提醒那些攻击神的真理,攻击传福音真理的仆人约翰加尔文的那些人,他们大大的有祸了:他们不要以为约翰加尔文离开这个世界很久了,他们就可以拿死掉的一个人,安息在坟墓里的人来消遣,来娱乐,他们的灭亡,这些人的灭亡是可以预期的。你告诉我,为什么法老的膳长被挂起来,就是被吊死,而他的酒政却官复其职?为什么圣经里面讲说,两个人,一个在,一个在床上,要取去一个要撇下一个?两个女人,一同在磨坊里面磨磨,要取去一个,撇下一个?(路加福音十七34-35)请你告诉我,为什么12根杖里面只有亚伦的杖开了花?请你回答我这些问题。在神拣选的预旨里,那些赐给基督的人,他会过来,不是在乎你的说服力,不是在乎你的口才!凡是如果是上帝的儿女,他就会来,他就会来相信基督!其余的人不会来,他们不会来怎么样?不会来相信基督。原因是什么?因为被。。了。

我们看约翰福音第6章37节,好,请同声来读,请:

凡 父 所 赐 给 我 的 人 , 必 到 我 这 里 来 。 到 我 这 里 来 的 , 我 总 不 丢 弃 他 。



好,约翰福音10章26节,好,请:

只 是 你 们 不 信 , 因 为 你 们 不 是 我 的 羊 。



我们怎么可能凭着一个我们的口才去说服别人?你动动脑筋,一个人已经在属灵上是死透的人。重要的是福音,纯正的福音,如果你是上帝的羊,你就会来,那是上帝的大能。使徒行传13章48节,我们打开来看一下,好,请同声来读,请:

外 邦 人 听 见 这 话 , 就 欢 喜 了 , 赞 美 神 的 道 , 凡 预 定 得 永 生 的 人 都 信 了 。

凡预定得永生的人都信了。

阿民念主义的人怎么解读这个经文?他们解释得乱七八糟,他们说什么?(他们说)要有多少人就有多少人被预定得永生。这些人就好像把马车摆在马的前面,把方法摆在后面,你看到没有?这些人很奇怪不是吗?

我们被预定成为圣洁,并不是说我们本来是圣洁的,我们不配!我们被预定行善,并不是我们本来就可以行善,我们被预定效法祂爱子的模样,而并不是我们本来就喜欢祂爱子的模样。我们因为蒙拣选而有了信心,不是因为我们有信心而得蒙拣选,使徒保罗在提摩太后书里面说:神的恩慈是一切的根本。使徒保罗自己也说,他自己的被拣选是叫他明白神的旨意,而不是他预先被得知他会如此。所以他告诉帖撒罗尼迦教会的人说:神从起初拣选了你们,叫你们因信真道就被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。(帖撒罗尼迦后书二13)




此贴已经被作者于 2015/6/23 21:01:18 编辑过