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生肖是从哪来的?
张发财

对生肖的排布顺序产生兴趣缘于我表哥的婚礼。司仪是我表弟,一个龌龊的家伙。他先问我那个呆愣的表哥属相,又问我呆愣的表嫂。得知二愣子的属相后,这个下流的东西拿着话筒说:“一个属猴一个属鸡,深喉有鸡!真是可口可乐啊!”

一个有才的混蛋。

生肖的出现缘于原始的图腾崇拜,云梦睡虎地竹简证明生肖在春秋前后就已存在,大约在东汉时期,王充的《论衡》里就确定了12生肖的角色。到南北朝,生肖用以纪年已经是普遍现象了。关于“子鼠丑牛申猴酉鸡”的排列顺序,民间传说是这样:玉皇大帝考虑到地球的子民愚钝蒙昧分不清时间概念,于是设计了一套简单直观的视觉方案。选出12个动物来代表地支用以纪年,排列顺序则用“先到先得”的公司打卡制。老鼠狡猾,爬到早起的牛头上到了天庭,刚一开门便蹿了进去,于是排名第一。牛当然不爽凤凰彩票,考虑到外国同行金牛在星座里排名比第二还要靠后。用自己名字骂了句“我COW!”发泄了一下也就认了。

故事是经不起推敲的,若速度排名,最先跑到天庭的应该是追风赶月风驰电掣的马,可马排名却第七。当然,第七也不错,马航都不知道跑哪去了……若按启程时间分析,最早起床赶路的应该是鸡,但它却排名第十,当然,也许这只鸡来自东莞,睡得晚。

传说的解释不科学,也不通。明朝的郎瑛在《七修类稿》里提出了另一种方案,以中国的阴阳学说现将动物分为阴阳两类。阴阳学认为单数为“阳”,双数为“阴”。所以12生肖的地支里,子、寅、辰、午、申、戌为阳,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。其对应的动物也应分阴阳两类。动物如何分阴阳?郎瑛说“天干为上,地支在下”。既然用下面的地支来分配属关系,划分动物的阴阳也要往下看,看最下面的脚趾数目。于是脚趾为单数的鼠,虎,龙,马,猴,狗为阳,而双数的牛,兔,蛇,羊,鸡,猪为阴……我觉得他修脚的手艺能不错。

郎瑛这套划分理论需要完善补丁,首先,老鼠的脚趾特殊前足四趾后足五趾。这是阴阳同体,为什么单独放在阴?郎瑛的解释是,子时的前半为昨夜之阴,后半部分为今日之阳,前双后单的老鼠是代言阴阳交转的不二人选……白玉堂表示不服。其二,蛇没有脚趾,为什么划分在双数里?郎瑛的解释是,蛇因为没有脚趾,算双数“无趾同偶”……白素贞表示不服。其三,龙的脚趾数据从何而来?郎瑛的解释是,《渊鉴类函》云“龙生五爪”……白龙马表示不得不服,他变龙变马脚趾都是单数。

郎瑛这个受车辆单双号限行启发的笼统归类法不牵强但不细致,只是划分单双,并没有做详尽的解释,伟大的唐朝扯淡家李长卿在《松霞馆赘言》中,以动物的活动作息结合文化、传说、阴阳学诠释了序列。

他说,世界初始时,天地混沌一片。可能是七月一,盘古的斧子找镰刀谈恋爱去了。于是老鼠磕开了天,“鼠咬天开”,老鼠当然排名第一,子鼠;天开后辟地,辟地是耕牛的任务。于是排名第二;按《周易》说法凤凰彩票,开天辟地后,人就出现了。人所以没第三,原因是前面的民间传说里牛骂“我COW”,可见这是一头母牛。人最爱吹牛B,所以不能放在牛屁股后面。此时民俗文化开始有了哲学色彩,第三位本应是人,人有生必有死。洪荒时代最致人命的是虎,所以这个位置给了虎,寅虎。接下来的卯时,时间是上午5-7点。此时正值黎明,月亮即将退去。为犒劳月亮一夜的劳作,用了月亮上捣药的兔子做代言,卯兔。在中国传说里,能够代表月亮的除了兔子还有嫦娥。嫦娥未被入选的原因很简单——怕惊动排名第十二的亥猪。二师兄若知道嫦娥在,会不顾秩序强行爬到她后面的。

继续的“辰龙巳蛇”排列位置,李长卿用卦象解释说,辰、已两时是龙与蛇的活动时间。接下的午时所以选择马,是阴阳学认为,午时是一天里阳气到达极致,阴气正在萌生的时刻,此时正是阴阳交接。马奔跑时,而四蹄腾空,时而四蹄踏地。腾空为阳,踏地为阴,马在阴阳间行走,最能代表这一时刻的特性,所以午马。这个解释我同意,见证阴阳交合,无码最好。此后的未时和申时,是羊吃草猴子乱窜的最佳时间,所以未羊、申猴。继续下来的“酉时”是下午五点到七点。此时太阳下山。所以将这个位置给鸡,理由与“卯兔”一样。古人认为太阳黑子里藏了一只乌鸦。但乌鸦不是六畜,于是用了与乌鸦长相差不多的鸡做了代言,酉鸡。这个解释我也同意。下午五点到七点,正是东莞开工时。接下的戌时天彻底黑了,狗是守夜的家畜,所以戌狗。最后的亥时是深夜,天地间又混沌一片,混沌的像一头只知吃睡的猪,故此,亥猪。

以上便是中国人对生肖排布序列的三种解释。究竟哪个诠释的正确,说不清楚。民俗文化很难追其本源,只能推断和猜测。我认可后两种说法,我女儿认为民间故事更带劲,因为她属鼠。我抱着她讲这个故事,觉得温馨的要命,当然,这画面不能跟我表哥显摆,他俩至今还没生出孩子,是不是因为深喉有鸡,我不知道。