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通俗与品味




当一篇文章不是以表达对象为主,而是以写作者写作态度的力度为主的时候;那它就是有品味的写作。因为,写作本身,是写作者的写作;只有写作者表现出来的东西,才是此时写作者本身最应该具有的东西。那么写作者最具有的东西是什么呢?就是写作者本身的写作者状态的力度;由于它的力度所发挥出来的——写作者精神的转换。这个东西是存在的,它就暗藏在写作者本身在表达对象时,自己心灵存贮在逻辑转换之间的:品味,亦即是“被活力冲击的逻辑的特貌地型”;也就是所谓的出彩和精神。
所以,写作者在写作的时候,它必定是以某一种逻辑的对象的语言,在完成这一个逻辑的精神转换为己任的。当它在完成这一个任务的时候,它是以表达对象作为场地,而在展现自己的精神转换的力量与本事。而“表达对象”作为与“表达精神”本身相联系的生命关联中,它因为表达对象的处处的事事生命关联的事实中,而切实如意地展现了出写作生命的、精神表达的转换的切实可行的实质的基础。
那么,写作是以表达对象的切实相关的、生命相息的关联,而展现出精神的龙腾虎跃、和转换的实质力量。
所以说,表达有如说是在表达对象、内容或材料,不如说是在让这些“对象、内容或材料”来表达写作者的精神。当然,写作内容往往是我们的任务;但写作任务,并不妨碍我们写作任务、也包括写作本身的实质——那就是精神本身。谁叫我们任何的事务,都是行为呢?东京28开奖网址只要我们任何事务都是行为,又加上我们任何时候,都必须做人、而不是做鬼;那么,我们就必须坚持我们恪守本份的以“行为精神”为主的其它任何一项事务的最终、也是最中间、也是最彻底的人际的任务。
所以,说到底,我们只有一个任务,那就是做人的任务;而且必须以其它任何可能存在的事物为基础,莫一能外。
那么,我们坚持文章或别的“行为上升到质量的艺术行为”,都必须以“精神行为”的品味为主、为本质、为标的;而以表达任务,为暂时、为临时、为过渡、为机会。
我们的通俗是为了让别人读懂;但我们的表达绝不是为了取缔“表达品味”而让别人读懂。
但有一点,我们会知道,如果仅让别人读懂,而不顾忌“表达品味”的话,那么肯定更加容易一些;但也就更加无味一些。但如果要顾忌通俗与品味兼顾的话,那么要么品味的表达尽量简瘦一些,那么要么通俗的表达尽量合骨一些。
但是,我知道,同在一个宇宙,同在一个语言、文化、历史的环境的背景下,所谓的通俗与品味,实际上都只是力求准确;只有越准确,才能够达到“通俗与品味”的兼顾。实际上,通俗与凤凰彩票品味的兼顾是无耻之谈,因为它们都没有刻意造作的机会;在“精神表达”的“表达对象”的任务面前,我们往往只有一条道路:除非与此无关的形式的语言系统、或语言历史的不一样;在同一个语言范畴内,没有别的。
鲁迅常说,中国人只有做狗,并且一直做下去;我看,不仅做狗,而且做一个朽木,也将更加合适。因为,它们不懂雕也;何来雕刻?
无力、怕痛,是奴才的使命。
2008,没压制住。